2003年由香港中文大学出版社出版，2023年崇文书局首次于大陆出版简体中字版。本书分为三大部分，第一部分从“哲学”“主体”等概念出发，考察了当代新儒学的理论结构，第二部分则考察了当代新儒学中“逻辑分析”与“超越分析”方法论的问题，第三部分中，作者用分析哲学的方法，对颇具特色的“ 超越内在”和“天人合一”说进行解构。本书的结论是,“超越内在”的主张不但不足以标示中国文化以及哲学之特质，更且是一种自我否定的说法，足使儒学走上不归的异路；只有放弃这种强调既超越又内在的天人合一的本体宇宙论的论述，儒学的未来才会重归正轨。

2003年由香港中文大学出版社出版，2023年崇文书局首次于大陆出版简体中字版。本书分为三大部分，第一部分从“哲学”“主体”等概念出发，考察了当代新儒学的理论结构，第二部分则考察了当代新儒学中“逻辑分析”与“超越分析”方法论的问题，第三部分中，作者用分析哲学的方法，对颇具特色的“ 超越内在”和“天人合一”说进行解构。本书的结论是,“超越内在”的主张不但不足以标示中国文化以及哲学之特质，更且是一种自我否定的说法，足使儒学走上不归的异路；只有放弃这种强调既超越又内在的天人合一的本体宇宙论的论述，儒学的未来才会重归正轨。

· 内容简介 本书囊括了作者四十多年来研究的部分成果，大多应用当代分析哲学的方法，更着重逻辑分析和概念分析方法的运用，来处理中国哲学和比较哲学的问题。第一编为先秦儒家哲学思想分析，第二编为宋明清儒家哲学思想分析，第三编为当代新儒学的哲学思想分析。 · 作者自述 可以说，当代新儒家和宋明理学家神秘化了儒学和中国哲学，他们留给西方哲学家这样的一个印象：儒学和中国哲学不能被理解为一种哲学，因为它们基本上不能通过理性思维来认识。 大多数研究中国哲学的学者认为中国哲学的课题内容与表达方式，特别是儒家哲学的课题内容与表达方式，与西方的极不相同。我大致上同意此说，但我并不同意他们进一步的推论，认为儒学重体证与实践，不可以西方的分析方法来处理儒家哲学的问题。 中国哲学重实践，不重知识，并不表示它没有理论。有关实践问题之讨论，仍有理论性的问题，而不只是实践本身的问题。...(展开全部)

· 内容简介 本书囊括了作者四十多年来研究的部分成果，大多应用当代分析哲学的方法，更着重逻辑分析和概念分析方法的运用，来处理中国哲学和比较哲学的问题。第一编为先秦儒家哲学思想分析，第二编为宋明清儒家哲学思想分析，第三编为当代新儒学的哲学思想分析。 · 作者自述 可以说，当代新儒家和宋明理学家神秘化了儒学和中国哲学，他们留给西方哲学家这样的一个印象：儒学和中国哲学不能被理解为一种哲学，因为它们基本上不能通过理性思维来认识。 大多数研究中国哲学的学者认为中国哲学的课题内容与表达方式，特别是儒家哲学的课题内容与表达方式，与西方的极不相同。我大致上同意此说，但我并不同意他们进一步的推论，认为儒学重体证与实践，不可以西方的分析方法来处理儒家哲学的问题。 中国哲学重实践，不重知识，并不表示它没有理论。有关实践问题之讨论，仍有理论性的问题，而不只是实践本身的问题。...(展开全部)

本书是一部系统评述当代新儒学的学术论著。它力图将当代新儒学这股具有国际影响的学术思潮放到近百年的中国历史变迁中去考察其来龙去脉，衡定其理论得失。对梁漱溟、熊十力、张君劢、方东美、徐复观、唐君毅、牟宗三等人的思想做了重点评述。就当代新儒学的定性与定位、当代新儒学的基本特 征、当代新 儒学的历史流变以及儒家的人文主义、“三统之说”、“良知自我坎陷”说、“道德的形上学”等一一作出分析，且提出了自己的独到见解。本书语言流畅，持论公允，富有创见，很值得一读。

《分析哲学导论》内容简介：学会析哲学，做分析哲学，都不是件容易的事情。分析哲学“不可爱”。想从分析哲学中得到快乐，需要一种能在数学中看到美的眼光。学会分析哲学，混个脸熟是行不通的。要能够回到常识的层次，需要像雕刻家一样既能用艺术家眼光审视整体，又能把手中石匠的刻刀落到每根线条的实处。 《分析哲学导论》从教你如何“用刀”开始……

分析哲学是20世纪最主要的哲学思潮，它使逻辑分析成为哲学的基本方法，使语言成为哲学研究的直接对象，从而使哲学研究发生了根本性的变化，促成了“语言转向”，在哲学领域中形成了一场所谓“哥白尼式革命”，对哲学的发展产生了重大而深远的影响。它的代表人物弗雷格、罗素、维特根斯坦、卡尔纳普等人的思想至今影响不衰。 本书通过分析亚里士多德、中世纪学者和海德格尔的相关论述指出，语言分析自古有之，但是，单纯的语言分析，并不会成为分析哲学。因此，本书不仅展现了分析哲学的思想和面貌，而且把它放在哲学史的主线上，揭示了它的独特性质和意义。